孙宝强老师在浙江大学科技园当选易学文化与天文历法学术交流大会副主席,并发表论文《易学文化与天文历法的依存关系及当代价值探究——首届易学文化与天文历法学术会议核心议题综述》,获评优秀论文奖,以下是大会部分简影及论文全文文字版
易学文化与天文历法的依存关系及当代价值探究
——首届易学文化与天文历法学术会议核心议题综述
作者：孙宝强
摘要： 易学文化与天文历法是中华传统文化中同源共生的两大体系。二者相互影响、相互印证，共同构成了中国传统时间观与宇宙观的核心。本论文基于首届易学文化与天文历法学术会议的议题框架，系统梳理了易学与天文历法“易历同源”的理论基础，剖析了二者在历史进程中的融合脉络，深入探讨了现行历法体系面临的现实问题，并对历法改革、文化传承与当代创新路径进行了系统性思考，旨在推动易学与历法文化的创造性转化与创新性发展，助力中华优秀传统文化的全面复兴。
关键词： 易学文化；天文历法；天人合一；历法改革；文化传承
一、引言
时间是文明的标尺，历法是文化的载体。在中国数千年的文明演进中，易学文化与天文历法始终深度交织、密不可分。易学以阴阳五行、八卦六十四卦构建起解释宇宙万物运行规律的哲学体系；天文历法则通过观象授时、节气纪岁，为社会生产与生活提供了基本的时间秩序。二者共同塑造了中国人“天人合一”的宇宙观，也深刻影响了古代中国的政治、经济、文化及社会生活。
当前，公历主导的现代时间体系已成为国际通用标准，但农历、二十四节气等传统历法元素依然在民俗、农事与文化传承中发挥着不可替代的作用。与此同时，年轻一代对传统历法的认知日趋弱化，民间农历版本不统一，传统历法文化内涵尚未系统融入现代教育——这些问题使中华历法文化面临传承断层的风险。在此背景下，首届易学文化与天文历法学术会议以“易学文化与天文历法学术交流”为主题，聚焦二者的依存关系、社会实践价值与当代传承路径，为传统时间文化的守正创新搭建了重要的对话平台。本文围绕会议核心议题，对易学与天文历法的理论关联、历史脉络、现实挑战与未来方向展开深入探讨。
二、易学与天文历法的同源共生：理论与历史脉络
（一）易历同源：易学为历法提供哲学根基
《周易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”易学的诞生本就源于古人对天地运行规律的观察与总结，其核心思想为历法的制定提供了坚实的哲学基础。
阴阳消长、五行生克的理论直接指导了历法中节气与四时的划分。一年之中，冬至为阴极之至、阳气始生，夏至为阳极之至、阴气始生，春分与秋分则为阴阳平衡之时，这与易学中阴阳消长的节律完全契合。五行学说将四季、五方、五色、五味与天干地支相结合，构建起春木、夏火、秋金、冬水、四季土的时间体系，成为古代历法纪岁、纪月、纪日的重要理论依据。八卦体系进一步将天文观测与自然规律具象化：离卦对应日，坎卦对应月，震卦对应春，兑卦对应秋，乾卦代表天，坤卦代表地，从而将宇宙运行规律纳入易学的符号系统，为历法制定提供了清晰的逻辑框架。
（二）历法为易学提供实证支撑
如果说易学为历法指明了哲学方向，那么天文历法的观测实践则为易学理论提供了可验证的实证依据。古人通过仰观天象，观测日月星辰的运行轨迹，总结出朔望月与回归年的周期规律，支撑了易学中阴阳、五行、卦气等学说的形成与发展。
星象观测与易学卦气学说的结合尤为紧密。古代天文学家将北斗七星的斗柄指向与季节变化相联系：斗柄东指则天下皆春，斗柄南指则天下皆夏，斗柄西指则天下皆秋，斗柄北指则天下皆冬。这一规律与易学中八卦的方位及四时之气的流转形成了完美呼应。二十四节气作为中国古代历法的核心成果，不仅是农事生产的重要指导，更深刻印证了易学“天人合一”的思想——节气的变化反映了天地之气的消长，而人的生产生活亦当顺应此节律，以实现人与自然的和谐共生。此外，天干地支纪年法将十天干、十二地支与日月运行、岁星（木星）公转周期相结合，构建出六十甲子循环体系，既成为历法纪岁的重要方式，也为易学的命理、占卜等实践提供了时间坐标。
（三）历史脉络中的易历融合：相互影响，共同演进
中国古代历法的发展始终与易学思想深度融合。每一次历法修订都离不开易学理论的支撑，而历法的完善又反过来推动了易学思想的演进。
从先秦时期的《夏小正》《颛顼历》，到汉代的《太初历》，再到唐代的《大衍历》、元代的《授时历》，历代重要历法的制定无不融入易学思维。以《太初历》为例，其以黄钟律数为基础，结合阴阳五行与天干地支，确定了岁首、节气与闰月的规则，将易学的哲学思想与天文观测数据完美结合，成为中国历法史上的成熟标志。唐代僧一行制定《大衍历》时，更是直接以《周易》的大衍之数为理论基础，将历法中的朔望月、回归年周期与易学数理相匹配，实现了易历理论的深度整合。
与此同时，易学思想也随着历法的修订不断丰富发展。历法对日月运行、节气变化的精准观测，为易学卦气、纳甲、纳音等学说提供了现实依据；历法修订中遇到的岁差、置闰等问题，也推动了易学对宇宙运行规律的再思考，促使其形成更为完善的理论体系。易历之间的相互影响贯穿了中国古代文明的发展进程，共同塑造了中国人独特的时间观与宇宙观。
三、易学文化的社会实践价值：传统与现代的对话
易学与天文历法的融合不仅体现于理论层面的相互印证，更在数千年的社会实践中发挥了重要作用，深刻影响了中国人的生产生活、文化习俗与思维方式。
（一）传统社会实践中的易学历法应用
在古代社会，易学与历法的结合首先服务于农事生产与社会秩序的构建。二十四节气基于易学阴阳消长的节律，精准反映了季节变化与物候特征，成为古人安排农事的基本依据：清明播种、芒种插秧、秋收冬藏，皆是对节气节律的顺应。同时，易学中的卦象、干支也被广泛应用于择吉、祭祀、婚丧嫁娶等民俗活动，形成了“看黄历”的传统习俗，成为古代社会维持生活秩序、趋吉避凶的重要方式。
此外，易学与历法的结合还延伸至传统医学领域。中医理论认为，人体的气血运行与脏腑功能同天地之气的变化息息相关，提出了“天人相应”的观点。十二地支对应人体十二经络，四季变化对应五脏的功能盛衰，节气变化则影响人体的阴阳平衡——这些思想均源于易学与历法的结合。传统中医的养生理论、针灸取穴与用药时机，无不遵循着节气节律与干支周期，体现出易学与历法在医学领域的社会实践价值。
（二）当代社会中易学文化的价值与争议
进入现代社会，易学与历法的社会实践价值依然存在，但也面临诸多争议。一方面，二十四节气作为非物质文化遗产，仍在农事指导与民俗活动中发挥着重要作用；春节、清明、端午、中秋等传统节日，依然是维系民族文化认同的重要纽带；易学中的“天人合一”思想，也为当代生态保护、人与自然和谐共生提供了宝贵的文化资源。
另一方面，易学文化在社会实践中也存在不容忽视的问题。民间对易学的解读良莠不齐，部分打着“易学”旗号的封建迷信活动对易学的传承造成了负面影响；同时，随着公历的普及，年轻一代对传统历法、易学文化的认知逐渐弱化，文化断层的风险日益凸显。如何厘清易学文化中科学与迷信的边界，挖掘其合理内核，推动其与现代社会的有效适配，已成为当代易学文化传承面临的重要课题。
四、现行历法体系的现状、问题与改革探讨
（一）现行历法的基本格局与共识
当前，中国实行公历与农历并行的双轨制历法体系，形成“公历为主、农历为辅”的基本格局。公历凭借其国际通用性与计算便捷性，在官方行政、经济活动、法律事务、国际交往中占据主导地位；农历则作为传统历法，在传统节日、农事生产、民俗活动、宗教仪式中继续发挥重要作用。二十四节气作为农历的重要组成部分，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为中华文化的重要象征。这种双轨制体系既兼顾了现代社会的国际接轨需求，也保留了中华传统文化的根脉，是当代中国时间体系的显著特征。
（二）现行历法体系面临的现实问题
尽管现行历法体系总体运行平稳，但仍存在若干不容忽视的问题：
1. 农历节日公历日期浮动，增加社会管理成本。农历与公历的日期对应每年变化，导致春节、中秋等传统节日的公历日期不固定，给交通、旅游、教育等社会管理工作带来不便，也增加了企业及单位安排工作的难度。
2. 年轻一代对农历认知弱化，文化断层风险凸显。随着公历的普及，年轻一代对农历、干支、节气的了解日渐减少，不少人仅知道传统节日的公历日期，却对其背后的历法与文化内涵知之甚少，传统历法文化的传承面临断层。
3. 民间农历版本不统一，属相等起算标准不一。由于农历推算涉及朔望月、置闰等复杂规则，不同民间版本的农历在日期换算、属相起算标准上存在差异，容易造成认知混乱，也给民俗活动与命理文化的传承带来困扰。
4. 传统历法文化内涵未系统融入现代教育与生活。当前中小学教育中，对传统历法、易学文化的介绍较为有限，缺乏系统的课程设置，导致传统历法文化难以真正融入现代生活，其文化价值未能得到充分发挥。
（三）历法改革与完善方向的探讨
针对现行历法体系存在的问题，引发了学界的广泛讨论：
1. 是否可固定日期与星期对应（52周+闰日模式）。有学者建议借鉴国际通用的周历模式，将一年固定为52周，通过设置闰日调整误差，使日期与星期的对应关系长期固定，以解决农历节日日期浮动的问题，同时兼顾公历的国际通用性。但该模式仍需平衡农历传统节日、节气与固定日期之间的关系。
2. 如何提升二十四节气的法定地位与文化认同。二十四节气作为中华优秀传统文化的重要代表，其现代文化价值尚未被充分挖掘。有学者建议通过立法明确二十四节气的文化地位，将其纳入国家法定节假日体系，并加强教育及文化传播中的推广，以提升公众的文化认同。
3. 怎样在教育中普及传统历法、干支、节气知识。推动传统历法文化进校园，将农历、干支、节气等知识纳入中小学传统文化课程，通过生动有趣的教学方式，使年轻一代了解传统历法的文化内涵与科学价值，筑牢文化传承的根基。
4. 如何统一民间农历标准，落实国标规范。制定统一的农历推算国家标准，规范民间农历版本，明确属相等起算标准，以消除认知混乱，为传统历法文化的传承提供标准依据。
5. 是否在保留公历+农历双轨制基础上优化完善。多数观点认为，双轨制历法体系符合中国国情与文化传统，不宜轻易废除。可在保留双轨制的前提下，通过优化农历推算规则、规范传统节日日期、加强文化推广等途径，解决当前存在的问题，实现传统与现代的兼容。
五、中华历法的文化危机与传承思考
（一）中华历法的文化危机：话语权的旁落与内涵的淡化
近百年来，随着西历（格里高利历）的普及，中华传统历法的话语权逐渐被替代，公历成为国际通用的时间标准，也成为中国社会的主导历法。西历以其简洁、通用的特点适应了现代社会的发展需求，却缺乏中华文化的内涵与哲学底蕴，难以承载中华传统文化的精神内核。
与此同时，定气法的引入虽提高了节气推算的精度，却也在一定程度上弱化了传统节气与候令的文化意义。节气不再仅仅是农事生产的指导，也日渐失去与易学、民俗、传统文化的深度关联，逐渐沦为单纯的时间节点。历法的更替带来了历史话语体系与文化内核的转变，中华传统历法的文化内涵不断被稀释，面临着传承中断的风险。
（二）传承与创新：避免断层，维护文明连续性
如何避免中华历法传承中断、维护中华文明的连续性，已成为当前传统文化传承的重要课题。首先，应当厘清传统历法的科学价值与文化内涵，摒弃其中的封建迷信成分，挖掘其合理内核，推动传统历法文化的创造性转化与创新性发展。其次，应加强传统历法文化的教育与传播，通过学校教育、媒体宣传、民俗活动等多种方式，使更多人了解传统历法的文化价值，增强文化自信。
此外，还应推动传统历法文化的国际化传播，将二十四节气、干支文化等中华传统历法元素推向世界，让更多人领略中华优秀传统文化的魅力，提升中华文化的国际影响力。文化出海与文化自信相辅相成：只有立足自身文化根基，才能更好地向世界传播中华文化；而文化的国际传播，反过来也能增强国人的文化自信。
六、会议意义与未来展望
首届易学文化与天文历法学术会议的召开，为易学与天文历法领域的学术交流搭建了重要平台，具有显著的学术价值与现实意义。
第一，会议有助于厘清易学与历法的源流关系，统一学术认知，打破学界长期以来对易历关系的片面解读，推动相关研究的深入开展。第二，会议聚焦传统时间文化的守正创新与现代社会的兼容问题，探讨了历法改革与文化传承的可行路径，为解决现行历法体系面临的问题提供了思路。第三，会议关注易学与历法智慧在当代的应用，探讨了其在生态保护、文化建设、社会治理等方面的价值，促进了传统优秀文化与现代社会的有效适配。第四，会议以学术交流推动中华时间文化的传承与复兴，凝聚了学界共识，为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展注入了新的动力。
展望未来，易学文化与天文历法的传承与发展需要学界、教育界、文化界的共同努力。我们既要坚守“天人合一”的文化内核，尊重传统历法的科学与文化价值，也要以开放包容的心态，推动其与现代社会的融合创新。让易学与历法智慧在新时代焕发生机，不仅是对中华优秀传统文化的传承，更是对中华文明连续性的维护，对于构建具有中国特色的时间文化体系、增强民族文化自信具有深远意义。
期待在更多的学术交流与实践探索中，易学文化与天文历法能够碰撞出更加绚烂的思想火花，凝聚起传承中华文脉的广泛共识，推动中华优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展，让中华时间体系在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
参考文献
[1] 刘大钧. 周易概论. 济南：齐鲁书社，2004.
[2] 陈遵妫. 中国天文学史. 上海：上海人民出版社，2006.
[3] 江晓原. 中国古代历法与文化. 沈阳：辽宁教育出版社，1991.
[4] 常秉义. 周易与历法. 北京：中国文联出版社，2009.
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